对于中国历史莫得了解的东说念主巨乳 乳首，可能看了我的标题会有点摸头不着。

夏朝不是才四千多年吗？那处来的九千年？

抱雪斋一经发挥注解，夏朝始于一万年已往，距今1.1万年的浙江上山文化早期，即是虞朝和夏朝轮流的期间，有虞氏的终末一位皇帝虞舜是一万年已往的浙江东说念主，首创了夏朝的大禹亦然一万年已往的浙江东说念主。

这也意味着，伏羲画卦的期间还要远远早于一万年前。

距今九千年前，一经投入了夏朝的早期阶段（上山文化中期阶段），这个时候夏朝的都城如故在浙江。

浙江义乌桥头办事，发现了大都彩陶。这些彩陶距今9000年，是地球上最早的彩陶，莫得之一，即是第一。

在这些众人最早的彩陶上，发现了一个当今规则最早的六爻卦。

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干系这个六爻卦，之前一经有许多东说念主说过了，抱雪斋也说过这个是坤卦，此不赘述。

重心是，抱雪斋在翻看义乌桥头办事的彩陶图倏得，还还发现了一个三画的艮卦！

如下图所示：巨乳 乳首

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国产三级

当当当当！

一个八经卦里的艮卦！

一个六十四别卦里的坤卦！

永别画在两个造型一模一样的陶罐上！

就连位置都是在一模一样的颈口上！

谁敢说这不是一套的？

那么，抱雪斋何如笃定这即是三易之首，连山易呢？

《周礼·春官·大卜》最早系统记录了“三易”之名及框架：

“太卜掌三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦齐八，其别齐六十有四。”——（《周礼注疏》卷二十四）

此段明确指出《连山》为三易之首，其结构由八经卦和六十四别卦构成，正与桥头办事的陶器上经卦和别卦都有的情况透澈吻合！

郑玄在《周礼注》及《易赞》中解释《连山》定名及卦序时明确指出，连山易即是夏代之易，况且所以艮卦为首：

“名曰《连山》，似山出内气也……夏曰《连山》，首艮。”

郑玄以为《连山》以艮卦为首，恰当《说卦》：“艮为山”的说法，对应夏代占卜体系，强调“山气连绵”的当然符号。

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唐代孔颖达的《周易正义》固然以为《连山》在更早的神农期间就一经锻真金不怕火，然而也相同援用了郑玄干系“《连山》为夏易”的说法。

“《连山》起于神农，《归藏》起于黄帝，《周易》起于文王及周公……郑玄之徒以《连山》为夏易，《归藏》为殷易。

在夏都浙江桥头办事九千年前的彩陶上，发现了单独画出来的艮卦，这不是赶巧吻合了夏朝和《连山易》的沿途特征吗？

手艺，处所，卦象，透澈吻合。

分绝不差。

更首要的是，还有翰墨。

对于9000年前的夏朝翰墨，后续再扒，精彩束缚。

本文为抱雪斋读易条记之文物内部读《周易》系列不造第几回巨乳 乳首，欲知前过后事何如，且看高下回阐述。

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