杜甫五律《久客》读记文爱 电报群

（小河西）

据“王粲”、“贾生”二典揣度，此诗或作于出峡后，时杜甫客江陵或湖湘。

久客（杜甫）

羁旅至好态，滞留见俗情。衰颜聊自哂，公差最相轻。

去国哀王粲，伤时哭贾生。狐狸何足说念，豺虎正纵横。

【戒备】羁旅：寄居异乡。《左传》庄公二十二年：“羇旅之臣……敢辱高位？”杜预注：“羇，寄；旅，客也。”《成都府》（杜甫）：“自古有羁旅，我何必哀伤。”交态：世态情面。《史记-汲郑传记》：“一死一世，乃至好情。一贫一富，乃至好态。”《邯郸少年行》（唐-高适）：“君不见今东说念主交态薄，黄金用尽还疏索。”《送率府程录事还乡》（杜甫）：“途穷见交态，世梗悲路涩。”

滞留：《离骚》（屈原）：“时缤纷其变易兮，又何不错滞留。”《古曲》（南北朝-王褒）：“青楼临正途，游侠尽滞留。”《有客》（杜甫）：“镇日滞留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。”

哂（shěn）：哄笑。《山寺》（杜甫）：“念念量入说念苦，自哂同婴孩。”

王粲：字仲宣。建安七子之一。因长安方式交集，南下依附荆州牧刘表，但未受重用。念念归，作《登楼赋》。（见《三国志-王粲传》卷21。）《七哀》（汉-王粲）：“西京乱无象，豺虎方遘（gòu）患。复弃中国去，远身适荆蛮。”《春日江村五首》（杜甫）：“群盗哀王粲，中年召贾生。”

贾生：贾谊。《汉书-贾谊传记》卷48：“是时，匈奴强，侵边。天地初定，轨制疏阔。诸侯王僭儗，地过古制，淮南、济北王王人为逆诛。谊数上疏陈政治，多所欲匡建。其草率曰：臣窃惟事势，可为哀泣者一，可为流涕者二，可为长感慨者六。”《八月十六昼夜月》（唐-唐彦谦）：“堪恨贾生曾恸哭，不缘清景为忧时。”

狐狸：典“安问狐狸”。《后汉书-张纲》卷56：“纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：'豺狼当路，安问狐狸！’”《奉汉中王手札》（杜甫）：“狗马诚为恋，狐狸不及论。”

【大意】寄居异乡方知情面世态，弥远踌躇才了解平凡民情。软弱的样子姑且自嘲，公差对软弱之东说念主最为看不起。像去国适荆后悲悼的王粲，又像为伤时恸哭的贾生。狐狸有啥值得说的，现时豺狼豺狼还在横行。

【诗意串述】此诗前二联写羁旅滞留之况。羁旅才知情面世态，滞留才见平凡民情。为啥这么说呢？软弱之颜本聊以自嘲，但公差却最为看不起。（杜甫遭公差藐视。）后二联感念。像去国悲悼的王粲，像伤时恸哭的贾生。这些公差无非是几只狐狸，现时豺狼豺狼还在纵横。【“豺虎”或指作乱之军阀。《旧唐书-代宗记》大历三年五月：“以剑南西川节度使崔旰检校工部尚书，更名宁。宁为柏茂林、杨子琳所攻。宁既入朝，子琳乘虚袭据成都府。朝廷忧之文爱 电报群，即日诏宁还成都。”】